10月19日，鄭州“國際少林武術節(jié)”開幕，國內(nèi)外上千位嘉賓、運動員和武術愛好者共同觀看少林拳術、器械、七十二絕技……
作為中華民族的金名片，武術伴隨國家的悠久歷史而發(fā)展茁壯，積厚流光。先賢與武術家?guī)煼ㄗ匀慌c動物、托名神話和英雄，創(chuàng)制出一套套日常習練可強身健體，危急關頭可防身傷敵，國步艱難時可擐甲執(zhí)兵的卓越戰(zhàn)斗技巧。
“武術之鄉(xiāng)”稱號是對傳承發(fā)揚中華武術的地區(qū)的最高贊譽。目前，國家共分3批授予88個地區(qū)“武術之鄉(xiāng)”稱號。
不過，88個地區(qū)里最具代表性的三個城市，暗地里都在較勁——爭相擦亮自己的“不敗招牌”。
一、天下武功出少林
河南省登封市首批入選“武術之鄉(xiāng)”，當之無愧。
“天下武功出少林”，名聞遐邇的嵩山少林寺所在的登封，無疑是歷史最悠久的武術之鄉(xiāng)。少林寺始建于公元495年，為篤信佛法的北魏孝文帝為高僧跋陀而建。據(jù)《魏書·釋老志》記載：“又有西域沙門名跋陀，有道業(yè)，深為高祖所敬信。詔于少室山陰立少林寺而居之，公給衣供。”
文中的“道業(yè)”指的不是武術，而是跋陀的佛學修為。“公給衣供”則體現(xiàn)少林僧人不必為衣食所憂，佛學課業(yè)之余，具有充足的空余時間。在佛教傳入中原的前期，少林寺吃到了天時帶來的紅利。
在部分武俠小說設定中，漢地禪宗的初祖菩提達摩為少林寺成為武學圣地最早打下基礎。他于少林寺面壁后，留下了《易筋經(jīng)》及《洗髓經(jīng)》兩部內(nèi)功心法，并將諸多拳腳絕藝傳于少林僧人，被少林尊稱為“達摩祖師”。
其實，歷史上達摩時代的少林寺仍是一座律宗寺廟。北宋哲宗時，通過“革律為禪”運動，少林轉(zhuǎn)為禪宗寺院，進而成為禪宗祖庭。達摩于此駐錫時，為禪宗二祖慧可傳下4卷《楞伽經(jīng)》便離開了少林寺，去他地傳法。后世流傳達摩所著的《易筋經(jīng)》等文獻，是托名偽作的幾率極高。
關于少林僧人習武較早的記載為：《秦王李世民告柏谷塢少林寺上座書》《唐太宗賜少林寺教》等文獻。“十三僧救唐王”故事便從中演繹而來：相傳隋末群雄逐鹿時，以曇宗為首的13名武功絕倫的少林武僧，自洛陽解救被割據(jù)軍閥王世充俘獲的秦王李世民，并擒獲王世充之侄王仁則，拒絕了李世民賞賜的高官厚祿，回寺清修。著名電影《少林寺》劇情便來自這段傳說。
對少林棍術的較早記載則要追溯至明朝。立于1517年的《敕賜嵩山祖庭大少林禪寺那羅延神護法示跡碑》碑文記載：元末潁州紅巾軍進犯少林寺，廚中一老僧持燒火棍獨出，變形后法相高達40丈，自稱緊那羅王，在嚇跑紅巾軍后消失無蹤。這位老僧應是金庸小說中“掃地僧”與“火工頭陀”的文學原型。
明清時期是少林武術的高速發(fā)展期，抗倭名將俞大猷曾聽聞少林僧人秘傳長劍（棍術）技法高妙，十分向往。他帶兵南征途中經(jīng)過登封，赴少林寺觀看武僧獻藝后，認為少林寺“真訣皆失”。他干脆帶走了少林寺二僧，傳授二人其“荊楚長劍（棍術）”真訣，后又贈予少林其所著“劍（棍）經(jīng)”，此后少林寺棍法之緊那羅王棍、夜叉棍、行者棒等武藝愈發(fā)聲名遠揚。
《手臂錄》作者吳殳認為少林寺僧不懂槍術“以棍為槍”，然而對其棍法也是有所褒揚。據(jù)《少林棍法闡宗》作者程沖斗記載，少林之棍法已達當時武學之最高境界。據(jù)記載，在與倭寇的作戰(zhàn)中，曾有多名棍術高強的少林僧人立下戰(zhàn)功。
少林拳法可分為長拳及短打兩大系統(tǒng)，前者龍騰虎躍，大開大闔，適合遠距離擊打；后者輕盈靈巧，細致綿密，適合近距離搏殺。
據(jù)傳，少林五拳（龍虎豹蛇鶴）為少林拳法之精髓。少林僧玄機曾著《拳經(jīng)·拳法備要》一書，系統(tǒng)闡述了少林拳法秘訣。晚清民國時，習練少林拳的武術家極多，如湖南國術館總教練顧汝章、中央精武體育會教師葉雨亭、孫玉峰、曾因《四川奇趣錄》火遍全國的釋海燈等。
如今，拳腳器械套路豐富，習練人數(shù)眾多的少林武術系統(tǒng)已成為堪稱武術產(chǎn)業(yè)中航母級別的存在。
不但登封市擁有傳授少林武藝的近百家武校，約十萬學員，武術更成為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。2011年，登封被評為“最中國武術之鄉(xiāng)”。深耕本地之余，少林功夫也積極向海外拓展版圖，在100多個國家和地區(qū)開辦了推廣禪修與武術等內(nèi)容的少林文化機構。據(jù)統(tǒng)計，海外少林武功練習者已達百萬，相貌膚色多元的武僧們演繹著同種少林武功，是中華武文化的成功的弘揚與展示。
二、“男兒當自強”
若說登封因少林寺的源遠流長占據(jù)了天時，那么佛山成為武術之鄉(xiāng)是由于地利。
地處珠江三角洲西北部的佛山，屬于南疆邊陲的嶺南地區(qū)，自古以來北方移民文化與本地嶺南文化在此碰撞交融，逐漸形成崇尚忠烈、民風悍勇的地緣文化。
唐宋時期，佛山已以南北貨流通的大型集散地著稱。到明清時期，水運網(wǎng)絡完善的佛山地區(qū)逐步成為工商業(yè)發(fā)達的嶺南重鎮(zhèn)，不但在與景德鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)并列的四大名鎮(zhèn)中居首，更與蘇州、漢口、北京并稱的天下“四大聚”中排名第二，其制陶、冶鐵等行業(yè)鼎盛口一時。
冶鐵業(yè)的發(fā)達為武術流行提供了經(jīng)濟基礎，存在大量身強力壯、精力充沛的從業(yè)者修習武術，同時，打造兵刃器械也有產(chǎn)業(yè)便利的條件。
佛山雖經(jīng)濟發(fā)達，但行政區(qū)劃僅為南海縣下轄鎮(zhèn)，屯駐的官兵規(guī)模不大，時有匪患猖獗，治安形勢嚴峻。
據(jù)《世濟忠義記》記載：“佛山尤地廣人眾，力田者寡，游手之氓充斥道路”。又據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載“游手求食之民，來往日以千數(shù)，誘拐賭博之案層出不窮”。因此，在政府允許地方富紳練團保民的背景下，大量身懷絕技的武師進入佛山謀職，訓練青壯。內(nèi)外因的共同作用下，佛山武風繁盛不息。
1449年，黃蕭養(yǎng)聚眾反明，其所部最高達十余萬眾。進攻佛山時，他們遭遇民團鄉(xiāng)勇的頑強抵抗，最終敗退，此役體現(xiàn)了佛山民團強悍的戰(zhàn)斗力。
佛山武術傳承繞不開“南少林”，即福建莆田少林寺。該寺在傳說故事中大名鼎鼎，但在現(xiàn)實中存在與否始終存疑。
清前期，由于剃發(fā)易服的硬性要求及滿人進駐與本地居民的沖突，不甘于亡國的明朝遺民加入天地會、三合會等組織，自南少林學藝，從事抗清活動。
如今佛山流行的大部分拳種，如洪拳、詠春、蔡李佛、南派螳螂、白鶴等拳種的創(chuàng)拳傳說均被認為具備南少林血統(tǒng)。佛山匯聚的各路武林名家，不但將多種拳法發(fā)揚光大，其生平事跡也被后世作家們進行了發(fā)揮與頌揚，成為膾炙人口的精彩故事——洪熙官、嚴詠春、至善禪師、五枚師太、方世玉、劉三眼、方七娘等人物為南派拳法添加了神秘的華彩。
武風最盛時，佛山擁有武館400余家，教授拳法超過50種。
佛山最有名的武林人物，非黃飛鴻莫屬。清末，被稱作“廣東十虎”的十位著名武術家包括黃飛鴻的父親黃麒英。黃飛鴻自幼隨父習武賣藝，學習了虎鶴雙形拳、五郎八卦棍、工字伏虎拳等絕技，并拜師林福成，得技鐵線拳及飛鉈。
他曾擔任廣東民團總教頭之職，后以“寶劍騰霄漢，芝花遍上林”二句為名，開設了“寶芝林”醫(yī)館。黃飛鴻去世后，其文學形象得到高度發(fā)揮，是小說、電影、粵劇、廣播劇、電視劇中經(jīng)久不衰的經(jīng)典題材，僅電影便超過一百部，是佛山最具知名度的武術文化名片。特別是20世紀90年代徐克的黃飛鴻系列電影，將“黃飛鴻”提高到“男兒當自強”的國族自信高度。
與洪拳的大開大闔、硬橋硬馬相對，詠春拳是在狹小空間內(nèi)短促突擊、制敵機先的實戰(zhàn)拳法。其明確傳承是，以落腳佛山開設贊生堂醫(yī)館的梁贊為始，梁傳于陳華順，葉問成為陳華順的關門弟子（吳仲素代師授藝）。
洪拳以黃飛鴻出名，詠春則因李小龍出圈。在李小龍于美國創(chuàng)出偌大事業(yè)又英年早逝后，詠春拳作為李小龍的啟蒙拳種而翻紅，宗師葉問也一躍成為影視題材的頂流。
由于詠春拳機動靈活，高殺傷力，適合街頭巷戰(zhàn)，它的海外傳播也十分迅猛。以梁挺為代表的海外詠春傳承人將傳統(tǒng)武術詠春拳改良為一套包括擁有3段12級標準的現(xiàn)代拳術技擊系統(tǒng)，在世界范圍內(nèi)得到廣泛的流傳。
如今，佛山近千萬人口中，常習練武術的人數(shù)達30余萬，登記在冊的拳館超過百家。
三、燕趙多感慨悲歌之士
得人和的武術之鄉(xiāng)，非河北滄州莫屬。
韓愈《送董邵南序》中寫道：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”燕趙之地人士的俠勇義烈，自古便為文人墨客所稱頌。
唐朝時，滄州地處九河下梢，屬河朔三鎮(zhèn)中的成德鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)以驕兵悍卒著稱。作為兵家必爭之畿輔形勝之地，滄州在歷代戰(zhàn)爭中屢遭兵燹，造就了當?shù)厝肆曃渥员５纳盍晳T。
《水滸傳》中，滄州被稱為“遠惡軍州”。明朝時，由于民風強悍，滄州又被稱作“小梁山”。自唐以來，武舉人武進士中出身滄州的達1800多人。
據(jù)清乾隆年間《滄州志》記載：“滄邑俗勁武尚氣力，輕生死，自古以氣節(jié)著聞。
承平之世，家給人足，趾高氣揚，泱泱乎表海之雄風。一旦有事，披肝膽，出死力，以捍衛(wèi)鄉(xiāng)間，雖捐棄頂踵而不恤。”
京杭大運河貫通滄州全境，滄州成為交通要沖之地與商品集散中心。其時，為了保證貨物安全，聘請鏢師押送成為商家的普遍選擇。由此，滄州成為鏢師云集之地。
因為境內(nèi)全民皆武，外地鏢師押鏢過境時，有“鏢不喊滄”（在滄州境內(nèi)鏢師不喊鏢號以示尊重）的慣例。
晚清民國時期是滄州武術的極盛期。彼時滄州屬多民族聚居地區(qū)，各族各家武術互相切磋，博觀約取，彼此豐富技戰(zhàn)術體系，在紛亂的時代中將門派從幕后推向前臺。滄州離京津距離均近，也令滄州武師養(yǎng)成進則京畿揚名、退則歸鄉(xiāng)務農(nóng)的習慣。
20世紀初，滄州武師以其精湛的武藝，在全國范圍聲名大噪。滄州最著名的本地拳種非八極拳莫屬，八極拳原稱“把子拳”，它以纏絲、沉墜、十字為勁力；以碾、磨步法近身；以拳、掌、肘攻敵。八極拳高手出招時，震腳可聲聞百米，頂肘可將對手擊飛數(shù)米，是一種發(fā)勁極其剛猛的拳術。
近代八極拳名家當以“神槍”李書文及其弟子、溥儀的武術教師霍殿閣與“小霸王”劉云樵為首。李書文學藝于據(jù)稱可用長槍頭點穴的名家金殿陞家中，出師后可用六合大槍點死墻上的蒼蠅而墻不留痕。
關于李書文的歷史資料不多，據(jù)日本武術作家松田隆智記載，李書文于天津教授武術時，曾打死來切磋的不知名武術家。據(jù)國內(nèi)資料，他曾打死日本名字不詳?shù)奈涞兰?。當然，晚清民國時代的部分武術家在戰(zhàn)績上多有后人大幅美化編造的痕跡，但李書文的實戰(zhàn)水平確實是當時公認極高的。只是擂臺上打死對手的事跡尚屬孤證。
迷蹤/密宗/燕青拳可考的發(fā)源也來自滄州。該拳種輕靈敏捷，步伐靈動，通過高低姿勢切換與身法動作動搖對方重心，尋隙進攻。令迷蹤拳全國揚名的武師便是精武體操會會長霍元甲。
河北非遺傳承之滄州武術
如今的滄州，劈掛拳、八卦掌、功力拳、六合拳、太祖拳、查滑拳與八級拳和迷蹤拳并稱八大門派。由于滄州人民高漲的習武熱情和深厚的武學積淀，有些在發(fā)源地已失傳的拳法仍在滄州傳承不絕。目前滄州傳承著五十余個拳種，堪稱拳法“萬花筒”，是武術精華薈萃之地。而且，滄州也是首批國家評定“武術之鄉(xiāng)”中唯一的地級市。
以上三地之外，太極拳發(fā)祥地河南溫縣、梅花拳發(fā)祥地山東菏澤、岳家拳發(fā)祥地湖北黃梅等地，均是積淀厚重的武術之鄉(xiāng)。
這些武術之鄉(xiāng)經(jīng)過歷史的千淘萬漉，在武術發(fā)展的新時代綻放出芬芳的花朵。如果各家武術更多捐棄門戶之見，彼此截長補短，聲氣相求，將傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代技擊訓練緊密結合，努力開拓海外市場，與世界先進搏擊技術切磋互補，徹底拋去固步自封、抱殘守缺的舊缺點，相信中國武術的未來更加不可限量。
來源：江南智造總局
智庫動態(tài) NEWS
