近期，《長安三萬里》火爆出圈，引發(fā)動漫愛好者紛紛去電影院一睹李白、高適、杜甫等千古名人的風(fēng)采，全網(wǎng)旋即刮起國漫追捧旋風(fēng)，尤其是在各行業(yè)大V號鋪天蓋地的宣傳渲染下，《長安三萬里》的熱度持續(xù)攀升，成功勾起眾慕名者的觀看興趣。公開報道數(shù)據(jù)顯示，該影片7月8日上映不到20天票房破10億，熱度、受追捧度碾壓同期上映的《封神第一部》《熱烈》《超能一家人》等，堪稱現(xiàn)象級爆火。
眾人在圍觀《長安三萬里》的同時，也有諸如“篡改歷史，將發(fā)生在洛陽的歷史事件張冠李戴給了長安”等的負(fù)面信息涌出，但作為“小插曲”并不影響觀眾對《長安三萬里》的擁躉。觀眾不禁感嘆，這部以唐朝歷史為題材，以千古名人的人生經(jīng)歷為主線，用48首唐詩串聯(lián)影片故事的國風(fēng)動漫就是香，可謂精準(zhǔn)踩到了觀眾的興趣點，獲評“行走的流量”。
從智庫第三方視角看，《長安三萬里》之所以圈粉無數(shù)，核心邏輯在于，讓中國人重新樹立了文化自信，喚醒了觀眾塵封心底的詩歌記憶，開啟了學(xué)生“熒屏教育”新方式，既有情感共鳴，又有文化共情。從影片制作看，李白、高適、杜甫等眾詩人“活化”的動漫形象，頗具創(chuàng)新性，能夠引發(fā)每個觀眾對千古名詩人的無限想象。正所謂，任何一個優(yōu)秀的作品都是各個維度、各個細(xì)節(jié)的匠心使然，一部《長安三萬里》如此，眾多國漫電影亦如此，如何在堅守中國傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代人的價值觀念、認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合，是國漫作品要思考的新課題。
《長安三萬里》受追捧的底層邏輯
結(jié)合觀影體驗和網(wǎng)友影評不難分析出，《長安三萬里》受到全網(wǎng)追捧，是多重因素賦能的綜合結(jié)果：
從影片題材看，“安史之亂”后受吐蕃大軍入侵，長安四面楚歌，這一歷史背景本身就擁有很多熱衷唐朝歷史的“忠粉”。選擇此段歷史背景，并通過詩人高適的視角回憶與唐朝詩人李白、杜甫的相遇，30年跨度的歷史背景、詩人懷才不遇的經(jīng)歷等，使此部動漫電影在題材上出新，成功喚醒了觀眾的“語文記憶”“歷史記憶”。有道是，觀眾對故事感興趣，口碑和票房才有保障。
從敘事結(jié)構(gòu)看，劇本本身的故事內(nèi)核和扎實功底是制勝的硬通貨。對唐朝歷史和唐文化的挖掘和演繹以及“只要詩在、書在，長安就會在”的點題升華，頗具文學(xué)改編的藝術(shù)，這種用現(xiàn)代思想“解讀”傳統(tǒng)文化的形式，凝結(jié)有主創(chuàng)團隊的構(gòu)思和制作匠心，是“文化意識覺醒”的開端，對探索出圈奧秘大有裨益。當(dāng)然，必須承認(rèn)《長安三萬里》“扭曲事實”造成的不良影響，這也警示動漫創(chuàng)作者，務(wù)必要高度還原和復(fù)刻歷史事實，唯有心存敬畏、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，方能稱得上一部優(yōu)秀的動漫作品，方能贏獲年輕觀眾的持續(xù)追捧。
從制作呈現(xiàn)看，不論是美輪美奐的影片畫面感、質(zhì)感，還是人物的建模比例、形態(tài)變換自如，抑或是制作技術(shù)、視覺效果和美學(xué)表達，都凝聚了主創(chuàng)團隊對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達的理解和實現(xiàn)。尤其是當(dāng)千古名人被“搬”上大屏幕，立體“無死角”呈現(xiàn)在觀眾面前時，制作團隊的水準(zhǔn)才是口碑的基礎(chǔ)。越是制作精良兼具匠心，越能凸顯創(chuàng)作團隊的硬實力。很顯然，《長安三萬里》交了令觀眾滿意的答卷，豆瓣開分8.0、觀眾影評頻頻提到的“盛唐人文風(fēng)貌”“張口即來的詩歌”“書法繪畫”“長安古都繁華風(fēng)貌”“柘枝舞與邊塞鼓”等，合力促成了影片的“高光”。
從文化背書看，《長安三萬里》的飄紅再次印證了根植于中華民族傳統(tǒng)文化土壤的創(chuàng)新、誠意之作，極易讓國人找到根植在中國人骨子里的文化自信：一是詩歌自信，從“觀眾影院背唐詩”“朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)唐詩”等一系列觀眾反應(yīng)看，隨著劇情出現(xiàn)的48首詩成功“吸粉”，這是中國人流淌在血液里的文化基因，賡續(xù)傳承，延綿不息；二是服飾自信，玉真公主華服上的寶相花紋，裴十二衣裳上的團窠紋，李白身上的葡萄紋、狩獵紋、動物紋樣等，再現(xiàn)了唐朝華美的服飾風(fēng)格和制作工藝技術(shù)，將唐代服飾文化的兼容并蓄體現(xiàn)得淋漓盡致；三是中國古文化自信，長安古都、宮廷宴席、撫琴、唐朝舞蹈、策馬揚鞭、飲酒作詩等鏡頭的體現(xiàn)，再次打開了現(xiàn)代人了解古都風(fēng)華、古代交通、社交宴席、古人習(xí)慣、古文化風(fēng)貌、古老智慧的窗口，借助影視表達讓延續(xù)千年的文化瑰寶“活現(xiàn)”，對塑造現(xiàn)代人文化價值觀大有裨益，極易產(chǎn)生文化認(rèn)同感。
國漫頻頻出圈的啟示
可以說，《長安三萬里》的出位，為國風(fēng)動漫市場打開了新的可能，也再次佐證了國風(fēng)動漫藍(lán)海中以中國傳統(tǒng)文化為母體的影視題材的發(fā)展前景。從近幾年優(yōu)秀國漫作品可見，取材于中國傳統(tǒng)文化的影視作品，市場均給予了“豐厚”回饋。
《大鬧天宮》《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《哪吒鬧?！贰洞篝~海棠》《白蛇：緣起》《中國奇譚》《雄獅少年》《新神榜：楊戩》《鐵扇公主》《濟公之降龍降世》《蒼蘭訣》等影片走俏市場，掀起一波又一波國漫追風(fēng)潮，不僅讓制作團隊收獲頗豐，刷新國漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“天際線”，還間接促進了文旅發(fā)展。如《長安三萬里》自上映以來，采風(fēng)地西安當(dāng)?shù)氐娘嬍场⒆∷蕖㈤T票、人文古跡、展覽館等實現(xiàn)業(yè)務(wù)翻漲，數(shù)據(jù)顯示，省外游客到店餐飲堂食訂單量同比增長387%，外省來西安的酒店和民宿訂單量同比增長339%，省外游客的旅游訂單量同比增長超28倍。
圖源：視覺中國
足見，從傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文學(xué)中演繹的國漫作品，亦可以帶動一個產(chǎn)業(yè)和一地文旅發(fā)展。在當(dāng)前中國式現(xiàn)代化的時代新背景下，各地都在拼經(jīng)濟、拼文旅、拼創(chuàng)意、促消費，萬不能忽視影視作品對文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興、文旅發(fā)展的驅(qū)動力量。無獨有偶，一系列出圈國漫的現(xiàn)象級火熱也啟示國漫同行：
大眾對扎根于中國傳統(tǒng)文化的動漫作品饒有興趣且十分期待，有文化自覺和創(chuàng)作自覺的國漫制作團隊，一要沉下心研究“老祖宗”留下的文化遺產(chǎn)；二要敢于、善于從流傳的中國民間傳說、儒釋道文化、寓言故事、各朝歷史、典籍典故、詩詞歌賦、名人軼事等中尋找創(chuàng)作靈感，心存敬畏，尊重事實，并用現(xiàn)代視角的注解和表達呈現(xiàn)“經(jīng)典”、詮釋真善美；三要注重尋求中華民族傳承千年的水墨畫、剪紙技藝、木偶、折紙、御馬術(shù)等文化元素與故事、人物的巧妙融合，為觀眾呈現(xiàn)文化基因豐厚的視覺盛宴；四是提升現(xiàn)代動畫制作的質(zhì)感，借助虛擬現(xiàn)實、人工智能、動作捕捉等核心技術(shù)，致力打造高水準(zhǔn)的視聽體驗；五是注意動畫影視需要分眾分場分類，不能搞成所有年齡段觀眾的“大雜燴”。
國漫高質(zhì)量發(fā)展的智庫思考
結(jié)合近年來出圈的國漫作品，每一部國產(chǎn)動畫大片的出圈，都會在網(wǎng)絡(luò)上形成話題熱議攻勢，可見國產(chǎn)動漫有龐大的受眾群體。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，說明中國傳統(tǒng)的文化是國漫創(chuàng)作的源泉，現(xiàn)代視角的中國美學(xué)認(rèn)知和精湛的制作技術(shù)煥新是傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“現(xiàn)代化傳承”的核心砝碼，用喜聞樂見的方式講好中國人認(rèn)可的經(jīng)典故事，是一項系統(tǒng)工程。
一是做好“文化再包裝”大文章。“國風(fēng)”“國潮”是中國傳承千年的文化寶藏，是每個人學(xué)生時代都背誦、印刻在記憶中的“知識”，想要靠此博取出圈，一方面，在充分尊重歷史事實的基礎(chǔ)上“承古不泥古”，下功夫研究、挖掘、演繹傳統(tǒng)文化的正向價值，只有找到大眾的認(rèn)知共鳴和情感共鳴，才能讓觀眾有代入感和貼近感；另一方面，需要顛覆性創(chuàng)意加持，把中國人的氣骨和精氣神創(chuàng)意表達，在民主化回歸的主旋律中讓濃郁的“中國風(fēng)”成為文化覺醒、出位的核心“武器”。
二是講好“文化內(nèi)核”新故事。國漫作品的根是講好故事，而講好故事的根本原則是尊重故事的源本。從這個層面看，國漫作品有一定的教育價值，故而，經(jīng)典中演繹而來的各種元素，拒絕浮夸、扭曲、歪解是首位的，其次才是現(xiàn)代視角的創(chuàng)新。“歷史文化+文學(xué)故事”雖然不是正史，但仍要尊重歷史，不能過度蒙太奇，斷裂歷史文化的真實性。創(chuàng)作團隊須沉下心去挖掘老故事中的新意，少做、不做“抄襲”“換殼”的“表面創(chuàng)新”文章，多思考如何在尊重事實的前提下附以自我理解和表達，合理演繹、增加創(chuàng)意，方能為觀眾尤其是低齡化觀眾建構(gòu)正確的價值觀、文化觀，國漫良性發(fā)展才有希望。
三是下足“制作強賦能”大功夫。歷史文化遺存的復(fù)活與數(shù)字化影視產(chǎn)業(yè)融合賦能，需要研發(fā)歷史文化的意境之美和數(shù)字場景之美的完美情景再現(xiàn)。結(jié)合此類作品的受眾基礎(chǔ)，國漫作品須創(chuàng)作和制作團隊保持足夠的創(chuàng)作欲望和熱情，研究并抓住當(dāng)下觀眾的審美心理和審美特征，對標(biāo)優(yōu)秀國漫作品以及國際動漫，研究、創(chuàng)作、提升，尤其是對三維技術(shù)、特效、視覺美學(xué)等的縱深鉆研與呈現(xiàn)，須有高水準(zhǔn)的藝術(shù)要求，有奇、有趣、有美、有特效、有態(tài)度，方能“高光”聚焦，贏獲觀眾發(fā)自內(nèi)心的點贊。
四是保持“話題熱討論”曝光度。微信、微博、抖音、B站、小紅書等新媒體、短視頻平臺曝光是國漫出圈的主陣地，須加大在這些年輕人聚集地的平臺上制造話題熱點的力度。廣泛宣傳、策劃營銷，對提升動漫作品在更多觀眾心中的共情點、共鳴點是強有力的推動。
五是深耕動漫衍生市場。國產(chǎn)動漫作品有市場，動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展才有前景。從整個動漫市場的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、商業(yè)模式、市場規(guī)模、龍頭企業(yè)看，當(dāng)前，動漫產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展仍存在如動漫行業(yè)人才青黃不接、動漫產(chǎn)業(yè)鏈不完善、商業(yè)模式不健全、競爭激烈等問題。跑贏這條新賽道，要充分結(jié)合動漫產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策支持，大力提升文化魅力、文藝創(chuàng)作、文旅融合的強融合，針對問題靶向發(fā)力，優(yōu)化動漫衍生市場生態(tài)，重點在產(chǎn)業(yè)鏈上下大功夫做“振興”功課。
小結(jié)
中國動畫探路人萬古蟾曾說：“要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根。”結(jié)合近年來出圈的國漫可以總結(jié)出：越是民族的東西，越能“走進”觀眾內(nèi)心，越能獲得文化認(rèn)同和情感共鳴。國漫承載著文化的載體和內(nèi)核，肩負(fù)著傳承的時代重任，讓經(jīng)典“活”起來是動漫人孜孜不倦的追求。《長安三萬里》火了，但也需明白，一個電影的出圈不是終點，推動國產(chǎn)動漫產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，讓更多高品質(zhì)的國漫作品涌現(xiàn)才是振興文化產(chǎn)業(yè)的努力方向。
時代在變，認(rèn)知在升級，如何在恒定的文化精神內(nèi)核中，讓民間傳說、正史記載、名人軼事、歷史經(jīng)典等有新的創(chuàng)意表現(xiàn)，進而提升中國傳統(tǒng)文化的軟實力，提升國人的文化自豪感、認(rèn)同感，是國漫創(chuàng)作者努力的方向。相信未來，中國動漫圈將呈現(xiàn)出更多傳承中華文化精髓的力作，讓中國人的文化自信持續(xù)為動漫高質(zhì)量發(fā)展賦能。
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